清明節(jié)期間，全國(guó)各地舉辦多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷革命英烈，傳承紅色基因，汲取奮進(jìn)力量。在社交平臺(tái)上，關(guān)于清明節(jié)的討論也十分熱烈，從主題到形式、從源流到內(nèi)涵，以及在新時(shí)代下的種種思考，都讓我們感受到文化的底蘊(yùn)和生命的律動(dòng)。
祭祀，是清明的主題之一?！都澜y(tǒng)》有言：“夫祭者，非物自外至者，自中出，生于心者也。”可見清明祭掃是假托外物，審視內(nèi)心。內(nèi)心虔誠(chéng)，方能遙寄遐思，心靈溝通，貴在真誠(chéng)和文明。而當(dāng)下，文明祭祀也越來越成為人們的共識(shí)。無論網(wǎng)上網(wǎng)下，文明與清明始終相伴，讓這份儀式多了些厚重，少了些浮躁。
如今除了網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場(chǎng)祭祀，清明祭祀形式也越來越多樣。例如，大連市鼓勵(lì)引導(dǎo)群眾選擇植樹綠化、踏青遙寄、經(jīng)典誦讀等方式緬懷逝者；在合肥，工作人員對(duì)“塑料花”等不易降解和封建迷信祭祀用品進(jìn)行檢查；在成都，市級(jí)消防安全事件指揮部發(fā)布消防安全提示，提倡低碳、文明、綠色的祭掃方式。此外，有的殯儀機(jī)構(gòu)還提供免費(fèi)鮮花、環(huán)保追思等服務(wù)。這一系列活動(dòng)和倡議，旨在讓清明祭祀回歸本來，回歸內(nèi)心，不攀比、不浪費(fèi)。
在古人眼里，祭祀是一種報(bào)本崇德的禮儀。尤其在儒家學(xué)說中，更是把祭祀當(dāng)成推行教化的一種手段，以使“民德歸厚”。這一傳統(tǒng)和習(xí)俗嬗變到現(xiàn)在，更多地是啟迪人們對(duì)“生死”的思考。當(dāng)我們從這種儀式感中獲得存在的延續(xù)感和價(jià)值感，就能在讓逝者安息的同時(shí)，體悟生者安康的本意。
藉由清明節(jié)，也不妨對(duì)青少年開展生命教育。祭祀本身也是一種對(duì)死亡、對(duì)生命的反思。從推動(dòng)醫(yī)療領(lǐng)域的安寧療護(hù)，到殯葬祭祀生命文化的傳承，我們需要破除死亡的神秘感，引導(dǎo)青少年正確看待生老病死，生命的厚重與活力方能淋漓盡致地呈現(xiàn)。
清明節(jié)是個(gè)令人傷感的節(jié)日，但也是生命涌動(dòng)的時(shí)節(jié)。時(shí)下人們過清明，少了些灰暗的情緒表達(dá)，多了些活力熱情的生活韻味，不管何種形式，終歸指向?qū)Π矊幭楹蜕畹恼湎?，?duì)生命律動(dòng)的崇高敬意。清明常在，文化長(zhǎng)青，愿我們向陽而生，帶著熱愛快樂繼續(xù)前行。 （陸玄同）
（責(zé)任編輯：梁艷）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號(hào) 
