二十四節(jié)氣或因季節(jié)變化得名，或因寒暑特征得名，或因天氣物候得名，折射出古人感知和認(rèn)識自然節(jié)律的豐富角度。“雨水”是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，隨著春天到來，寒意漸退，氣溫回暖，降水開始增多，從天上飄落的也不再是片片雪花，而是絲絲細雨，“雨水”便因此得名。
“雨”和“水”都是象形字。甲骨文中的“雨”字像雨滴下落之形，《說文解字》解釋：“雨，水從云下也?！薄对娊?jīng)·小雅》曰“雨我公田，遂及我私”，此處的“雨”為動詞，表示下雨?！痘茨献印份d“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”，“天雨粟”指粟谷像下雨一樣從天空落下。
古文字中的“水”像水流之形，古人用彎曲的筆畫表示水流形狀，從甲骨文到小篆，這樣的形體一脈相承。古人從流水的自然特點中生發(fā)出許多哲思，《道德經(jīng)》中以水為喻，闡發(fā)有道之人的至高境界：“上善若水，水善利萬物而不爭。”孔子對流水也有著獨特的觀察和體會，《論語》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！睍r間如奔流而去的江水，從不停歇，這是對世事變化的慨嘆，惜時之意亦在其中。在先哲智慧中，水與生命有著千絲萬縷的聯(lián)系，它的到來滋養(yǎng)出新生命，它的離去喻示著生命流逝。或許正是在水的不斷來去流動之中，生命不息，運轉(zhuǎn)不止。
“雨”和“水”雖然取象不同，但都被賦予了滋養(yǎng)萬物的意義?！豆茏印分姓f：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”“本”即根本，“原”即源頭，萬物的生命因水而孕育，因水而延續(xù)。雨水時節(jié)，正是萬物復(fù)蘇之際。古人根據(jù)事物隨時節(jié)變化的表現(xiàn)，歸納了各個節(jié)氣的物候，根據(jù)《月令七十二候集解》，雨水的三候為：獺祭魚、候雁北、草木萌動。雨水時節(jié)，冰雪消融，水邊的生物活動日漸頻繁，南飛過冬的鴻雁北歸，草木開始萌發(fā)出新芽，這些物候都預(yù)示著新的生命周期在雨水時節(jié)全面開啟。
雨水時節(jié)尚處初春，降雨還未豐沛，雨水之日的雨更是可遇而不可求。在《紅樓夢》中，薛寶釵因自幼帶有熱毒而需要服食“冷香丸”，這味藥的材料和制作過程對季節(jié)有極高要求，其中就需要用到雨水之日的雨水，薛寶釵也感慨如此“可巧的雨”太難遇到。正因春雨難得，古人用“潤如酥”“貴如油”來表達對其的珍視和偏愛。春雨到來喚醒萬物，孟郊的《春雨后》詩云：“昨夜一霎雨，天意蘇群物。何物最先知，虛庭草爭出?！绷攘葦?shù)語便描繪出庭草雨后爭春的情境。杜甫在《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！币灰怪g，細雨悄悄將花木洗刷一新，點染春色，正是春雨時節(jié)的喜人之處。
在春雨滋潤下，大地生發(fā)出無限生機，用“雨水”為立春之后的第一個節(jié)氣命名，不僅是對天氣物候的觀察和歸納，也是對自然的敬畏和對生命的禮贊。愿你我在新的生命旅程里，不負(fù)一場好雨，不負(fù)一寸春光。（李 聰）
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