五臺(tái)山，這座千年佛教圣地，在抗戰(zhàn)烽火中化作了紅色革命的搖籃。八路軍總部曾在此運(yùn)籌帷幄，國際主義戰(zhàn)士白求恩在此救死扶傷，五臺(tái)山僧人脫下袈裟投身抗日，毛澤東主席也曾在此留下足跡。這些紅色故事，讓五臺(tái)山的佛國鐘聲與革命吶喊交織成蕩氣回腸的樂章。
八路軍總部進(jìn)駐南茹
南茹村八路軍總部舊址
1937年8月，中央軍委發(fā)布了紅軍改編為國民革命軍第八路軍的命令，成立八路軍總指揮部，朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，指揮部隊(duì)開往山西抗日前線。9月，朱德、左權(quán)來到五臺(tái)縣城，毛澤東致電朱德：“以五臺(tái)為中心之晉東北，日寇將以重點(diǎn)進(jìn)攻，指示115師住于晉東北以五臺(tái)為活動(dòng)重心?！敝斓?、左權(quán)親自到南茹村選定八路軍總部駐地，這里四面高山環(huán)抱，中間平坦開闊，交通方便，可防可攻。
朱德率八路軍總部進(jìn)駐南茹村后，運(yùn)籌帷幄，連續(xù)指揮了平型關(guān)伏擊戰(zhàn)、切斷敵雁門關(guān)交通運(yùn)輸線及夜襲陽明堡飛機(jī)場等戰(zhàn)斗。9月底，八路軍總部頒發(fā)了《關(guān)于動(dòng)員和組織群眾發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的指示》，全面部署了組織發(fā)動(dòng)群眾開展游擊戰(zhàn)爭的工作，要求各部隊(duì)組織工作隊(duì)，深入各地組織發(fā)動(dòng)群眾，建立地方黨組織和群眾團(tuán)體，成立民主政權(quán)，發(fā)展地方武裝，為奪取抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
10月底，朱德、彭德懷、任弼時(shí)致電毛澤東，提出擬將八路軍作如下部署：以平綏路以南、同蒲路以東、正太路以北、平漢路以西為晉察冀軍區(qū)，聶榮臻為軍區(qū)司令員兼政委；以晉西北、察西、綏東為晉綏察軍區(qū)；以正太路以南、同蒲路以東、平漢路以西、黃河以北為晉冀豫軍區(qū)，并成立晉西南軍分區(qū)。部署體現(xiàn)了毛澤東關(guān)于占據(jù)山西“四角”的戰(zhàn)略布局，也反映了我黨以山西為依托向平原地區(qū)以及全華北發(fā)展的指導(dǎo)思想。
隨著日軍的不斷入侵和戰(zhàn)場形勢的發(fā)展，朱德、彭德懷決定將總部南移至正太路以南。10月28日，在南茹村駐扎36天的八路軍總部惜別南茹、轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行。同一時(shí)期，美國著名記者、作家史沫特萊來到南茹村，朱德向她講述八路軍對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和部署。1938年初，史沫特萊離開八路軍總部，回國后美國先鋒出版社出版了其著作《中國在反擊》，書中第三章《跟朱德的流動(dòng)司令部在一起》詳細(xì)記載了這一段史實(shí)。
創(chuàng)建第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地
八路軍總部轉(zhuǎn)移后，聶榮臻奉命留在五臺(tái)山地區(qū)開展游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建晉察冀抗日根據(jù)地。彼時(shí)的五臺(tái)山地區(qū)，在日軍占領(lǐng)太原后四面受敵。國民黨政府形同虛設(shè)，社會(huì)秩序一片混亂。加之時(shí)至初冬，五臺(tái)地區(qū)氣候相對(duì)寒冷，而八路軍戰(zhàn)士身著單衣單褲，部隊(duì)生存面臨極大困難。
此時(shí)聶榮臻鼓勵(lì)戰(zhàn)友們：“只要我們堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的指示，放手發(fā)動(dòng)群眾，緊緊地依靠群眾，千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大人民的武裝力量，就能克服一切困難。這一點(diǎn)上我們比敵人強(qiáng)，而且會(huì)越來越強(qiáng)。”此后，晉察冀部隊(duì)在當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展武裝力量，兵分多路開辟根據(jù)地。由于軍紀(jì)嚴(yán)明，所到之處秋毫無犯，且政策深得民心，所以很快就站穩(wěn)了腳跟。
1937年11月，晉察冀軍區(qū)在五臺(tái)山普濟(jì)寺宣告成立，并舉行隆重的慶祝大會(huì)。會(huì)上，聶榮臻宣布中共中央軍委的任命，由自己擔(dān)任軍區(qū)司令員兼政委，接著他又發(fā)表了熱情洋溢的講話，動(dòng)員群眾共同抗日。晉察冀軍區(qū)成立后，司令部駐在金崗庫村西南的一處院落里，政治部和抗敵報(bào)社駐在離金崗庫村不遠(yuǎn)的大甘河村，部隊(duì)則大多駐扎在五臺(tái)山寺廟里。
1938年，晉察冀邊區(qū)政府從河北省阜平縣轉(zhuǎn)移到五臺(tái)山射虎川臺(tái)麓寺。邊區(qū)政府成立后，頒布條例廢除苛捐雜稅，大大激發(fā)了民眾的抗日熱情。為進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾，還創(chuàng)辦《抗敵報(bào)》（后更名《晉察冀日報(bào)》），由鄧拓任社長。在軍事斗爭中，大量運(yùn)用“地雷戰(zhàn)”“麻雀戰(zhàn)”等戰(zhàn)術(shù)對(duì)抗日軍。
1938年9月，侵華日軍大本營制定“南取廣州、中攻武漢、北圍五臺(tái)”的作戰(zhàn)計(jì)劃，調(diào)集5萬兵力，配備飛機(jī)、坦克、裝甲車，分多路圍攻晉察冀抗日根據(jù)地。晉察冀黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)奉命轉(zhuǎn)移，臨行前，聶榮臻號(hào)召邊區(qū)軍民積極投入反圍攻的戰(zhàn)斗，殲滅來犯之?dāng)场?/p>
10月初，日軍占領(lǐng)五臺(tái)縣城。11月初，日軍襲擊晉察冀二分區(qū)五大隊(duì)駐地高洪口，殘殺軍民300多人，制造了駭人聽聞的“高洪口慘案”。獲此消息后，聶榮臻決心給日軍以嚴(yán)厲打擊。他分析敵人此次行動(dòng)屬于輕裝奔襲，必定很快就要返回五臺(tái)縣城，便命令駐在五臺(tái)窯頭的八路軍在日軍返途必經(jīng)之地準(zhǔn)備伏擊。接到命令后，駐軍在當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)的配合下，于滑石片一帶布置口袋陣襲擊日軍，隨后與敵奮力激戰(zhàn)，全殲日軍500多人，繳獲大批武器。
白求恩與模范病室
白求恩紀(jì)念館 宮愛文 攝
1938年，加拿大共產(chǎn)黨員、國際主義戰(zhàn)士、著名胸外科醫(yī)師白求恩，率一支醫(yī)療隊(duì)遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)晉察冀抗日根據(jù)地，支援中國人民抗日戰(zhàn)爭。在軍區(qū)駐地金崗庫村，聶榮臻聘請他為軍區(qū)衛(wèi)生顧問，幫助救治傷員。每天天剛蒙蒙亮，白求恩就起身前往根據(jù)地的后方醫(yī)院，給戰(zhàn)士們檢查身體，工作之余還會(huì)給他們讀報(bào)紙、講故事。
白求恩到達(dá)前線后不久，毛澤東親自給聶榮臻發(fā)電報(bào)，指示他每月付給白求恩100元。白求恩當(dāng)即寫信回復(fù)：“敬愛的毛澤東主席，來電敬復(fù)如下：我謝絕每月百元津貼。我自己不需要錢，因?yàn)橐率车纫磺芯压┙o……”彼時(shí)由于敵人的嚴(yán)密封鎖，醫(yī)療器械供應(yīng)非常困難，白求恩便組織當(dāng)?shù)啬窘持谱鞲鞣N醫(yī)療用具，及時(shí)解決了很多問題。
為了大力改進(jìn)戰(zhàn)場傷員救治工作，培養(yǎng)更多醫(yī)務(wù)人員，不斷提高醫(yī)療水平，白求恩提出抗日根據(jù)地應(yīng)該有一個(gè)比較正規(guī)的醫(yī)院，于是親自倡導(dǎo)設(shè)計(jì)，將一個(gè)設(shè)備簡陋的醫(yī)療所改建成一個(gè)配備手術(shù)室、消毒室、醫(yī)務(wù)室、洗滌室的外科病室，被大家譽(yù)為“白求恩模范病室”。模范病室舊址現(xiàn)存手術(shù)室3間，手術(shù)室左側(cè)耳房為醫(yī)務(wù)室，右側(cè)耳房為消毒室，東西配房為病房。
1938年9月，盂縣牛道嶺戰(zhàn)斗打響，后方醫(yī)院按照上級(jí)指示決定馬上轉(zhuǎn)移，同志們勸白求恩早點(diǎn)離開卻遭拒絕，最后直到幫助全部傷員完成轉(zhuǎn)移他才離開。在臨別之際召開的群眾大會(huì)上，白求恩向群眾揭露了日本法西斯的殘暴，鼓勵(lì)大家要把對(duì)敵斗爭堅(jiān)持下去。
1939年11月，白求恩在為一名戰(zhàn)士做手術(shù)時(shí)，因左手中指被手術(shù)刀割破感染轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效在河北省唐縣黃石口村逝世。晉察冀邊區(qū)召開追悼大會(huì)，毛澤東題挽詞并撰寫《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他“毫不利己，專門利人”的精神。從此，白求恩成為中國人民家喻戶曉的英雄，他的崇高精神和人格魅力鼓舞和激勵(lì)了一代又一代的華夏兒女。
1969年，中共五臺(tái)縣委、五臺(tái)縣人民政府在五臺(tái)縣松巖口村建成白求恩紀(jì)念館。1982年白求恩模范病室舊址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2021年被中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。
僧人脫下袈裟扛起槍
當(dāng)侵略者的鐵蹄踏入五臺(tái)山，僧人們以“出家不出國”的信念挺身而出，積極為戰(zhàn)爭捐物捐糧、提供住處、傳遞情報(bào)、救治傷員等，使五臺(tái)山成為僧民共同抗日的基地。
1938年，五臺(tái)山佛教救國同盟會(huì)（以下簡稱“佛救會(huì)”）正式成立，1200余名僧侶參加，成立大會(huì)上聶榮臻出席以示支持。佛救會(huì)成立后，對(duì)青年僧人進(jìn)行短期培訓(xùn)，將他們組成抗日自衛(wèi)隊(duì)，以防御日本侵略者對(duì)五臺(tái)山的侵?jǐn)_和對(duì)寺廟的破壞。新華社專門進(jìn)行報(bào)道，“我們出了家，但沒有出國”這一消息在全國宗教界引起強(qiáng)烈反響，對(duì)推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)起到了積極作用。
抗日自衛(wèi)隊(duì)除了負(fù)責(zé)站崗放哨、了解敵情外，還會(huì)配合地方武裝和正規(guī)部隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)。不少愛國僧人如尊勝寺當(dāng)家和尚含禮、金閣寺當(dāng)家和尚含空，多次冒著生命危險(xiǎn)掩護(hù)抗日干部，并為我軍偵察報(bào)告敵情。1939年，日寇進(jìn)犯五臺(tái)山臺(tái)懷地區(qū)，僧人自衛(wèi)隊(duì)配合地方游擊隊(duì)、八路軍在靈境鄉(xiāng)一帶英勇抗擊日寇，打退了敵人的多次進(jìn)攻。日寇進(jìn)駐五臺(tái)山后，自衛(wèi)隊(duì)的大部分成員離廟參加了八路軍和政府抗日工作。
抗戰(zhàn)期間，五臺(tái)山僧眾還積極捐獻(xiàn)藏存武器，總計(jì)手榴彈500余枚、子彈1200多發(fā)、步槍123支、輕機(jī)槍1架。1940年日寇侵占五臺(tái)山，僅顯通寺就駐有200余人，晝夜站崗。就在敵人的眼皮下面，一些僧人冒著生命危險(xiǎn)與我軍抗日政府取得聯(lián)系，秘密將所藏武器彈藥全部獻(xiàn)給抗日政府。
毛澤東路居五臺(tái)山
五臺(tái)山毛主席路居館 宮愛文 攝
1948年4月，毛澤東率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)經(jīng)岢嵐、五寨、神池、代縣、繁峙，抵達(dá)五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，路居于塔院寺方丈院。彼時(shí)，瑞雪初霽，旭日東升，五臺(tái)山群峰銀裝素裹，分外妖嬈，佛教圣地沐浴在五彩繽紛的朝暉之中，顯得格外光彩奪目，典雅壯觀。
在地方干部和老方丈陪同下，毛澤東一行首先游覽了塔院寺的大慈延壽寶殿、大藏經(jīng)閣。從塔院寺出來又走進(jìn)羅睺寺，興致勃勃地觀看了“開花現(xiàn)佛”。在羅睺寺的屬廟十方堂內(nèi)，毛澤東看到幾尊塑像背后被人掏了個(gè)大洞，不禁愕然，忙問身邊的方丈：“此為何由？”方丈痛心地回道：“抗戰(zhàn)時(shí)期，幾名僧人為掩護(hù)武工隊(duì)，被日寇發(fā)現(xiàn)，慘遭屠戮，寺廟亦被破壞?！泵珴蓶|說：“等全國解放了，我們一定要保護(hù)好寺廟和文物，絕不能讓祖國的文化遺產(chǎn)受到破壞?！苯又衷敿?xì)詢問了寺院的修繕工作和寺僧生活情況，并指示陪同的地方干部要抓緊寺院的修復(fù)和保護(hù)工作。
走出羅睺寺，毛澤東一行邊談邊進(jìn)入顯通寺參觀無量殿和銅殿，隨后又向鐘樓走去。來到鐘樓門前，老方丈開啟樓門，對(duì)毛澤東說：“施主請進(jìn)，這里就是聲及全山的銅鐘了?！边M(jìn)到樓內(nèi)，果然看到一口比人還高的大銅鐘懸掛著，毛澤東品讀著大鐘上鑄刻的經(jīng)文不時(shí)向老方丈請教。周恩來請毛澤東用懸在銅鐘旁的擊木撞一撞銅鐘，毛澤東先是看一看老方丈，老方丈隨即合掌施禮說：“施主遠(yuǎn)道而來，撞擊銅鐘，必能聲振寰宇，為寺廟增輝。”毛澤東這才抬手對(duì)周恩來說：“我們兩人一起來嘛?！薄昂玫?！”周恩來上前和毛澤東一起動(dòng)手推動(dòng)擊木，用力撞響了大銅鐘。
出了顯通寺，眾人興致勃勃地踏上了通往菩薩頂?shù)?08級(jí)石階。老方丈氣喘吁吁地趕到毛澤東身邊：“老衲老矣，跟不上貴人龍?bào)J虎步了。”毛澤東回首作答：“慢走，不急，我們這兩年轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，成天與國民黨幾十萬軍隊(duì)周旋于崇山峻嶺之中，早已習(xí)慣了?！边M(jìn)入殿內(nèi)，毛澤東仔細(xì)端詳過供奉佛教的造像后，對(duì)周恩來說：“佛教文化傳入中國近兩千年，和儒、道相融，成為中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，我們要加以保護(hù)和研究。”周恩來點(diǎn)頭：“是啊，歷史是不斷向前發(fā)展的。今人成就是在歷史基礎(chǔ)上取得的。我們信仰的馬列主義，也是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的?！泵珴蓶|又說：“幾千年來，佛教在哲學(xué)、建筑、美術(shù)、音樂上取得的成就不可忽視，這是全人類也是中華民族燦爛文化的重要部分?！?/p>
位于五臺(tái)山普濟(jì)寺的晉察冀軍區(qū)司令部舊址 宮愛文 攝
離開菩薩頂，眾人返回五爺廟。在五龍王殿，老方丈介紹說：“這五龍王殿建于清代，殿內(nèi)主供五龍王，俗稱‘五爺’，所以五龍王殿又稱‘五爺廟’。傳說五爺最愛看戲，對(duì)面那座戲臺(tái)就是專為給五爺唱戲而修建的。清代以來，五臺(tái)山每年要舉辦為期一個(gè)月的廟會(huì)，其間這里要唱一個(gè)月的戲?！睍r(shí)值中午，周恩來抬頭看了看天色，與毛澤東商議趕快下山，午飯后動(dòng)身前往平山縣西柏坡。遠(yuǎn)處傳來口哨聲，戰(zhàn)士們開始列隊(duì)集合了。在塔院寺吃過午飯，毛澤東一行告別老僧啟程出發(fā)。隊(duì)伍沿清水河南下，經(jīng)石咀鎮(zhèn)，折北轉(zhuǎn)東，過長城嶺，出龍泉關(guān)，進(jìn)入河北境內(nèi)。5月底，毛澤東到達(dá)西柏坡，與朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)會(huì)合，勝利完成了中央機(jī)關(guān)的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。
五臺(tái)山的紅色記憶，涵蓋八路軍的槍聲、白求恩的手術(shù)刀、僧人的吶喊、領(lǐng)袖的足跡，它們共同書寫了這座名山的血性與擔(dān)當(dāng)。今日的五臺(tái)山，不僅是青煙繚繞的佛國，更是一座永不褪色的精神豐碑，訴說著“信仰如山，家國在心”的永恒真理。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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