農(nóng)耕文明是中華文明的重要組成部分，而農(nóng)具又是農(nóng)耕文明的重要標(biāo)志。在漫長的歷史長河中，農(nóng)具的推陳出新促進(jìn)了農(nóng)耕生產(chǎn)力的提高，加快了農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)程，同時(shí)也有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。今天，我們來談?wù)勗谵r(nóng)具中較有代表性的犁。
犁最初是由一種原始雙刃三角形石器發(fā)展起來的，被稱作“石犁”。先秦時(shí)期，在黃河流域出現(xiàn)了耒耜，這也是后來犁的前身。歷史上真正用牲畜拉犁是在春秋時(shí)期，后完善于三國，定型于晉代，盛行于唐朝，即我們今天所說的“唐朝犁”。
記憶中的“唐朝犁”，設(shè)計(jì)精巧，工藝精湛，蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)規(guī)律，充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力。常見的“唐朝犁”主要構(gòu)件是“曲轅式鐵犁彎”，它其實(shí)是對(duì)耒的一種改進(jìn)?！扒@式鐵犁彎”由金屬鐵鍛制而成，造型美觀，結(jié)實(shí)耐用，除了犁耳、犁鏵的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代科學(xué)的法則以外，其余鑄造部件如木犁底、木犁柱、木犁把、木坨頭、木犁楔等依舊保持原來的木結(jié)構(gòu)形態(tài)。不得不承認(rèn)，這種曲轅式“唐朝犁”憑借其科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)特征、穩(wěn)定成熟的操作方法，為華夏大地農(nóng)耕文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代農(nóng)具設(shè)計(jì)也仍有很大的借鑒意義。
通常一把好犁，木犁底和木坨頭多用棗木或杏木材料制成，表面光滑無裂紋，耐磨耐碰，使用穩(wěn)定，不易沾土，可以有效減少耕作時(shí)遇到的阻力。另外，木犁把和木犁楔多用干燥不易變形的榆木制成，這樣有利于開槽加工和制作榫卯連接。木坨頭安裝在“曲轅式鐵犁彎”前端，它是犁的向?qū)Р考?，決定著耕地的方向?！扒@式鐵犁彎”的末端穿過木犁把，牢牢固定在木犁底上，形成了一個(gè)完美穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)。木犁底的前端裝有犁鏵，木犁柱上又裝有犁耳，兩個(gè)鑄件互相配合，是耕地時(shí)不可或缺的重要利器。
“老把式”判斷是否是一把好犁，需要目測“曲轅式鐵犁彎”是否結(jié)實(shí)、平直、無毛刺，木坨頭的橫軸線、鐵犁鏵的前尖端、木犁把的尾端“三點(diǎn)”是否構(gòu)成了“一線”，還需要深入測試各連接點(diǎn)是否松動(dòng)，木犁把的高低是否符合人體工學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，木犁楔是否拔插自如。這些都是備耕的必要環(huán)節(jié)，有備無患才能不違農(nóng)時(shí)。上世紀(jì)五十年代，“雙輪雙鏵犁”“雙輪三鏵犁”“山地犁”的出現(xiàn)和廣泛使用，讓“唐朝犁”終于不再孤單。
“山地犁”是一種適合丘陵地區(qū)使用且較為輕便的“全金屬”新式耕犁，它把以前的木坨頭用金屬導(dǎo)向輪所取代，并將轉(zhuǎn)軸直柄上的刻槽替代了木犁楔來進(jìn)行耕作深度的調(diào)節(jié)。鐵犁底前端還裝有一體化的“犁鏵犁耳”構(gòu)件，可準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)整體向外多角度的轉(zhuǎn)動(dòng)?！吧降乩纭蔽ㄒ坏哪举|(zhì)配件是扶手，分別叉接在鐵犁彎和鐵犁底上，扶手處還安有可調(diào)節(jié)“犁鏵犁耳”轉(zhuǎn)向的拉桿提鈕。目前，“山地犁”已成為最受歡迎和最廣泛使用的農(nóng)耕犁，在廣闊的田野上，到處可見它們大顯身手。
如今，隨著“三農(nóng)”改革的不斷深化，土地集約化生產(chǎn)成為農(nóng)民致富的主攻方向。村里定期組織大型農(nóng)機(jī)具進(jìn)行耕作，實(shí)現(xiàn)了“秸稈還田，深耕深翻”，讓老百姓不再擔(dān)心土地耕作層變淺、水土保持能力減弱、病蟲害增加等問題。來年開春時(shí)節(jié)，且看“唐朝犁” “山地犁”“懸耕機(jī)”等農(nóng)具如何結(jié)伴“大鬧”春耕。
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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