潘玉毅
冬簫的《江南帖》，江南是詩的主旨，帖是承載主旨的文本。離了江南，帖便成了無本之木；離了帖，江南也將漂無所定，缺少依附。
在《江南帖》中，詩人將179首詩分成了天象、草木、凡心三個(gè)小輯，通過細(xì)膩的筆觸、柔軟的情感抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)生命的感知。詩雖分輯，但詩人敏銳的洞察力和對(duì)字詞的琢磨推敲卻是從一而終，也正因此，他的詩歌看似淺淡平和，實(shí)則暗藏巨大能量，仿佛廣納百川的大海，不觸則罷，一旦觸及，便深入骨髓，以至靈魂。
詩集以《陽光米?！窞殚_場(chǎng)，緊跟而來的是《今日之雨》，還有在飛機(jī)的影子里走過之后看見的《流星》……翻閱整本《江南帖》，我們能發(fā)現(xiàn)前兩輯詩中出現(xiàn)了大量的風(fēng)、云、雨、雪、霧、日、月、星，詩人借這些意象以及所構(gòu)成的意境，傳達(dá)出一種名為“志”的東西。這“志”有狹義和廣義的區(qū)分，狹義指對(duì)世界提出的有價(jià)值、有意義的看法，從這個(gè)層面上講，詩可以言志，也可以言物；而廣義的“志”則包含了人的所有感受和想法，可以說“不言志，不為詩”。
在冬簫的筆下，大自然的日月星辰、三千草木都化身為使者，被派往塵世各處去傳達(dá)情感。詩中有很多的隱喻，時(shí)而通過字眼呈現(xiàn)，時(shí)而通過前后句間的伏筆互為呼應(yīng)，時(shí)而又虛化于詩的軀殼之外。比如他在寫江南時(shí)說道：“這個(gè)詞寫著寫著就出現(xiàn)了水分，且異常充足，還很柔軟，很像水的特征?！笔聦?shí)上，地域上的江南誰都會(huì)闡釋，但是要寫出江南在人心中的印象可就難得多了，而冬簫的筆墨則恰到好處：“它的彈性也是溫文爾雅的，如果用指尖那么點(diǎn)一下，就有一顆露珠無緣無故滲透出來”。短短幾句言語，頃刻間就讓水一樣的江南躍入眼簾，沁入心脾。又如他寫到“西邊”本是一個(gè)尋常的方向，之所以會(huì)在詩人的胸口“長(zhǎng)出思念怎么都按不下去”，只因“似乎那里就是一個(gè)死結(jié)，一頭牽著心臟，一頭牽著故鄉(xiāng)”。詩集開頭，讀者或許會(huì)有很多猜想，但是讀到結(jié)尾，這個(gè)猜想便塵埃落定，由好奇最終演化為深深的嘆息。
《江南帖》里這樣的用筆還有很多，讀者只有細(xì)細(xì)品讀其中況味，才能深切體會(huì)，若是囫圇吞棗，欲速則不達(dá)。遺憾的是，生活中有太多人缺乏足夠的耐心，看見謎面就想知道謎底，不等讀完題目就迫不及待地想要讓人揭曉答案。竊以為，這樣的人并不適合讀《江南帖》。
詩之韻味，在于回味，感受其味外之味，而這些，非細(xì)嚼慢咽不能得?，F(xiàn)代人常用“詩和遠(yuǎn)方”來形容理想的生活，這就像我們小時(shí)候經(jīng)常提及的座右銘一樣，試圖以此來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的凡俗與庸常。然則沒有行動(dòng)的支撐，座右銘便形同虛設(shè)，詩和遠(yuǎn)方亦不過是鏡中花、水中月，難以觸及其最本質(zhì)、最深層的含義。
事實(shí)上，詩的維度是很廣的。從時(shí)間上來說，它可以捕捉近在眼前的事物，也可以企及遙遠(yuǎn)的未來，甚至可以追溯久遠(yuǎn)的從前。從地域上來說，它可以徘徊于斗室之內(nèi)，在熟悉的地方看風(fēng)景，也可以“朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極”。然而最重要的是，詩惟有魂，方能抵達(dá)人的心靈深處，否則就難當(dāng)雅韻，不值得一讀再讀。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/p>
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