結(jié)婚乃人生大事，追求喜氣喜慶當(dāng)屬人之常情。納采、請(qǐng)期親迎等婚姻六禮，至今仍倍受人們重視，已形成特有的婚俗文化。然而，近年來(lái)一些地方的婚俗逐漸變味、走調(diào)，禮金與彩禮更是節(jié)節(jié)攀升，娶妻必備的車、房、彩禮等新“三大件”，成了“三座山”，讓結(jié)婚成為部分家庭的沉重負(fù)擔(dān)。不久前“彩禮貸”的橫空出世觸動(dòng)各方神經(jīng)，也從側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)天價(jià)彩禮的深惡痛絕。
為何彩禮越來(lái)越高？其根源在于奢靡拜金、虛榮攀比等扭曲心態(tài)。在一些地方，彩禮的多少成為衡量家庭經(jīng)濟(jì)水平的標(biāo)尺，成為衡量嫁女有無(wú)面子的重要依據(jù)，原應(yīng)代表感情的彩禮變成了為凸顯身份、地位、財(cái)富等品牌符號(hào)?；橐霰毁N上價(jià)簽，感情和幸福得以售賣，衡量標(biāo)準(zhǔn)是錢?！安识Y要高過(guò)別人家”“彩禮越高面子越大”完全讓婚嫁變了味，更加劇了天價(jià)彩禮現(xiàn)象蔓延。
天價(jià)彩禮的治理需要多措并舉、久久為功。首先，樹(shù)立文明婚嫁理念。相關(guān)職能部門應(yīng)從倡導(dǎo)特色突出、文明節(jié)儉的現(xiàn)代婚俗禮儀入手，探索建立婚俗改革長(zhǎng)效機(jī)制，培育文明向上的婚俗文化，傳承良好家風(fēng)家教，推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)好轉(zhuǎn)。其次，激發(fā)基層自治活力。推動(dòng)各地把反對(duì)天價(jià)彩禮，抵制鋪張浪費(fèi)、大操大辦等“寫進(jìn)”村規(guī)民約、居民公約，充分發(fā)揮村（居）民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)等群眾自治組織的作用，強(qiáng)化村規(guī)民約、居民公約的遵守和落實(shí)，努力形成自我管理、自我監(jiān)督、自我約束、自我凈化的良好機(jī)制。最后，加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo)。注重發(fā)揮好黨員干部、鄉(xiāng)村文明戶和“好人”“鄉(xiāng)賢”的模范帶頭作用，讓他們向村民們講明彩禮惡性循環(huán)帶來(lái)的危害，以身作則、率先垂范，成為抵制“天價(jià)彩禮”、樹(shù)立婚姻新風(fēng)的帶頭人，也能起到良好的效果。
讓愛(ài)情回歸本心，讓婚姻回歸本質(zhì)。只要我們理直氣壯地摒棄扭曲的彩禮觀，持之以恒地倡導(dǎo)文明節(jié)儉的婚禮觀，實(shí)實(shí)在在地從觀念上祛除陋習(xí)，讓愛(ài)情婚姻擺脫物質(zhì)利益的束縛，“天價(jià)彩禮”才會(huì)日漸式微，群眾的生活才會(huì)越來(lái)越幸福美好，鄉(xiāng)風(fēng)文明之花才會(huì)在農(nóng)村廣袤大地上絢麗綻放。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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